( الارشاد ) للعلامة الحلي ، شرح مزجي للمولى ملك محمد بن سلطان حسين الأصفهاني فرغ من تحريره سنة 1010 ه‍ . ( 1428 : شرح الفصوص ) تصنيف الفارابي ، قال في ( كشف الظنون ) عند ذكر الفصوص : وشرحه للأمير إسماعيل . أقول : هو من تلاميذ الفارابي على ما يقال ، وقد طبع شرحه في طهران سنة 1318 ه‍ مع ( شرح تائية ابن الفارض ) ونسبه بعضهم إلى المولى جلال الدين الدواني ، توجد نسخة منه في ( مكتبة راغب باشا ) بإسلامبول ، وأخرى عند الشيخ محمد علي الأوردبادي في النجف ، وثالثة في ( مدرسة فاضل خان ) في خراسان ، أوله : الحمد لله الذي أنشأ هويات المهيات بالقضاء السابق . . الخ الفه باسم السلطان يعقوب بهادرخان وهو من الفرس ، قال في معنى الوجود ما لفظه : المسمى بالفارسية بهستي وبودن . ( 1429 : شرح الفصوص ) المذكور ، للمولى محمد تقي بن عبد الوهاب الأسترآبادي المشهدي المتوفى سنة 1058 ه‍ ذكره الشيخ الحر العاملي ، والشرح فارسي لم يتم . ( 1430 : شرح الفصوص ) المذكور ، للميرزا مهدي بن المولى أبي الحسن الإلهي القمشهي المولد نزيل طهران والمولود سنة 1319 ه‍ كما كتبه إلينا ، وذكر ان له ترجمة الفصوص أيضا إلى الفارسية وهو مطبوعة . ( شرح فصوص الحكم ) لابن العربي ، للسيد حيدر بن السيد علي العبيدي - ( العبدلي خ ل ) - الحسيني الآملي ، المعاصر لفخر المحققين ابن العلامة الحلي ، أكثر فيه من الرد على الماتن وسائر الشراح إلا في مسألة وحدة الوجود ، وسماه ( نص النصوص ) . والشرح الكبير للفصوص لتلميذ المصنف الشيخ صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي المتوفى سنة 672 ه‍ . ( 1431 : شرح فصوص الحكم ) المذكور ، فارسي للمولى عبد الرزاق